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  • 馬克思主義藝術起源論

    宋建林;

    在馬克思恩格斯看來,人手的高度完善、人的藝術感覺的形成、人的本質力量的對象化,是一個歷史發展的過程,因而藝術的由藝術的萌芽、藝術前的藝術到藝術,各藝術種類的產生和發展變化,都是在人類長期的物質生產實踐中逐步產生和發展起來的。馬克思主義藝術起源論抓住了藝術起源的根本,是符合實際的、科學的理論,并顯示著強大的理論生命力。

    1992年02期 1-7頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 408K]
  • 小說人物“形狀”辨析——兼與馬振芳先生商榷

    陳堅;

    福期特提出的“‘形狀’二分法”,對于研究小說人物的形態體系具有一定的啟發意義和實用價值。但作為一個復雜結構的簡化形式,其類聚群分的結果卻不能令人十分滿意,因為在許多情況下,人們對這種比喻性命題的認同至多只能達到心領神會的程度,而無法在嚴密的理性思辯的參與下把它同小說社會紛繁復雜的現狀和多元化的發展趨向聯系起來。馬振芳先生對于“二分法”所作的不適當的修正與補充,則使原本沒有解決的問題更加復雜化和游戲化了??梢?單純采用以現象分析現象、以規則代替規律的方法來劃分小說人物形態的類型,是這一研究領城至今未能有實質性突破的根本原因之一。

    1992年02期 13-19+12頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 431K]
  • 胡適論詩詞的意境

    翟勝健;

    意境作為我國傳統文論中獨具特色的美學范疇,論者雖多,然關于胡適論詩詞意境的研究文章,則寥若晨星,本文可補當前意境研究之(?)如。本文從意境與真摯的情感、與文學的價值、與作品的風格、與文學的意味、與時世的變適、與作家的風格的關系等方面,對胡適的詩詞意境觀進行了闡述,并指出其不足。胡適的基本觀點是:真摯的情感可增強詩詞的意境;意境的創造對詩詞作品的風格和文學意味有重要作用;意境之有無決定著詩詞作品的文學價值;意境與作家的思想及時世的變適有密切的關系。但胡適對意境概念的使用是多義和混亂的。

    1992年02期 11-15頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 220K]
  • 重讀《祝?!?/a>

    魏琦;

    本文提出:魯迅的小說《祝?!?除表現了揭露抨擊封建禮教對祥林嫂從肉體到精神的(?)害吞噬的主題,還有一點沒有引起人們的注意,即:作者對祥林嫂并非只有一味的、無條件的同情,在祥林嫂反抗再嫁的舉動和處世哲學上,他表現出的是對其精神愚昧的批評態度。這種批評雖未直接呈現于作品情節表面,但詳加分析,仍可得到鮮明感受。

    1992年02期 20-22+12頁
    [查看摘要][在線閱讀][下載 183K]
  • 老舍小說中的北京風俗描寫二題

    傅桂祿;

    本文論析了老舍小說《牛天賜傳》和《正紅旗下》兩部作品中關于滿族風俗禮儀的描寫。例如洗三、抓周、辦喪事、送禮、過春節等,老舍通過這些風俗禮儀的描寫,反映了舊時代人情的冷暖,生動地記錄了具有民族特點的社會風尚,構成了老舍小說濃郁的北京地方色彩。這也是老舍小說受到廣大讀者喜愛的一個重要原因。

    1992年02期 23-26+35頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 238K]
  • 淺談老舍先生的語言修改藝術

    馬爾華;

    本文用比較的方法,將老舍先生某些著作的新舊版本加以對照,并運用語音、語義、語法、修辭的理論對四十七個改筆之處進行了較為細致的分析,同時一一作出了切中肯綮的說明。文章從語言的順暢、準確、清楚、簡練、生動等幾方面歸納出了老舍先生錘煉語言的技巧和修改語言的藝術。文中豐富、翔實的材料表明了老舍先生對待文稿嚴肅認真和一絲不茍、精益求精的精神,這可以啟迪讀者在寫作時也要重視語言文字的修改工作。

    1992年02期 27-35頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 377K]
  • 語言修改藝術的第三層次

    劉素琴;

    本文提出語言修改藝術的第三層次:表現語言藝術的獨創性。強調:詞法的創新—概念進入特定語境后在超出機制的作用下,涵義就具有了特別適合于創造過程的不限定性,詞法創新就是利用這一點締構超常規語言,實現語言藝術的創新。句式的變異—只要語義條件允許,文學語言可以適當撇開語法結構的需要重點考慮語言的修辭效果。并通過實驗室中的“第三層次”對教學實踐中指導學生進行“第三層次”練習的一次成功實例解剖評析。

    1992年02期 36-41頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 266K]
  • 漢語成語的語義與修辭

    楊必勝;

    漢語成語是漢語修辭潛能的重要載體。漢語成語的語義與修辭的密切關系表現在:多數成語的語義構成包括字面義和實質義,有的還包含辭源義,這是成語富有修辭潛能的基礎;成語的語義表達方式有直陳式、比喻式和形容式,這充分體現了修辭性;復義成語具有含蓄性,因為其字面義小于整體義,適成了“語義空白”。

    1992年02期 42-46頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 190K]
  • 《左傳》外交辭令探析

    武惠華;

    本文在全面考察《左傳》外交辭令的基礎上,從語用學的角度,分析該書作者是怎樣利用言語交際的顯性因素和隱性因素,來選用語言的風格和安排語言的技巧,以及如何調動語言手段和非語言手段,使外交辭令以較少的文字,傳遞出極為豐富的“言外之意”。由此可以看出,《左傳》一書是“工于記言”的。

    1992年02期 47-54頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 392K]
  • 烘托對話——烘托技法在文學作品中的運用

    王長順;

    本文的主要目的是探討烘托技法在文學作品中的運用情況,分析烘托技法在描寫主要對象中所起的積極作用,淺談烘托技法的演進趨勢,具體評析詩、詞、散文、小說等運用烘托技法所產生的藝術魅力和審美價值。本文對多種烘托技法的運用情況均舉文學作品的具體篇章進行評述,以明確烘托技法在諸篇文學作品中的運用特點。并說明:烘托技法的運用具有靈活多變性;烘托技法演變得愈來愈詩化了。

    1992年02期 55-61頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 382K]
  • 干支字新證

    尹黎云;

    本文系統地考證了天干十母和地支十二子的成因,認為這兩套表示序列的符號是古人觀測天象的結果,是專為天干地支設制的文字。它們的排列順序不是出于巧合,而是自然形成的。本文的論述,不僅解決了語言文字學的一大難題,而且對古代天文歷法的研究也會產生積極的影響。

    1992年02期 62-68+41頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 324K]
  • 高羅佩與中國傳統文化

    諸天寅;

    荷蘭漢學大師高羅佩對中國傳統文化的研究范圍十分廣泛,本文論述了高羅佩對中國古代文學、藝術、歷史、法律、醫學乃至動物學方面的研究,并探討了高羅佩的幾部有代表性的著作:《琴道》、《明末義僧東皋禪師集刊》、《狄公案》、《秘戲圖考》、《中國古代房內考》等,指出高羅佩出于對中國傳統文化的熱愛并具有創造精神,因此得以在學術園地中建樹了一座又一座瑰麗巍峨的豐碑。

    1992年02期 72-79頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 480K]
  • 日韓銅鐸文化源出中國東南沿???/a>

    月朗;顧軍;

    日韓青銅文化究竟源出于何處?這是中外史學界長期探討的一個問題。本文參考了現有的考古成果和文獻記載,并借助豐富的民俗學、傳說學資料,對中日韓三國的銅鐸文化進行比較研究,從銅鐸的分布地域、形制、文飾、使用功能、埋葬方式等方面進行了論證,認為日韓銅鐸文化之源當出自古代中國的東南沿海地區。

    1992年02期 77-83+35頁
    [查看摘要][在線閱讀][下載 720K]
  • 論古代雅典政府對異邦人的政策

    左芙蓉;

    古希臘曾出現過較高水平的繁榮,其中以雅典城邦最為突出。雅典的繁榮與異邦人的貢獻密不可分,而異邦人之所以愿意留住雅典并對之作出貢獻,這與雅典政府實行的政策有著密切的聯系。由于雅典政府對異邦人的有利政策,使雅典公民集團得以壯大,雅典經濟收入大大增加,為雅典的繁榮奠定了基礎。值得一提的是,伯里克利后來實行的某些限制政策卻削弱了這一基礎,不利于雅典霸權的發展。

    1992年02期 84-90頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 382K]
  • 宋代杭州的駐軍

    孔繁敏;

    宋代重兵所聚之地:北宋是京師開封和西北沿邊地區,南宋為京師杭州和沿江、四川的北部地區。杭州在五代的吳越統治時期,有數萬鎮兵駐屯。歸宋以后,鎮兵改稱廂兵,又陸續設置了弓手、禁軍和土軍。南宋定都杭州,逐漸增置了三衙諸軍和皇城司兵。至南宋中期杭州駐屯的諸兵種合計約十三萬余人,與北宋京師開封所屯兵力大體相當。本文系統考察了杭州諸兵種的設置、分布及其演變情況,從中可見宋代軍事制度受制于國內外戰爭形勢,體現了統治階級意志,同時對宋國力的盛衰產生了重大影響。

    1992年02期 98-104+46頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 271K]
  • 房山石經題記中所見——唐代節度使府武職的幾點研究

    張連城;

    本文依據房山石經題記中出現的唐代幽州盧龍節度使府武職的新史料,參證其它典籍,鉤稽整理了南衙兵馬使、都巡使、樂營使等新武職稱號,對其各自的職能、地位及其相關問題做了細致的考述;并深入探討了使府武職中散武職、雙兼憲銜以及敘階升轉次序等問題。本文對一些舊的看法提出了質疑,并論證了個人的見解,尤其是鉤稽整理了一些從未見諸史籍的新武職及新制度,進一步廓清了唐代方鎮使府的運行機制及制度,有益于唐后期官制研究的深入與提高。

    1992年02期 49+94-100頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 310K]
  • 明末中葡軍事文化交流考略

    徐建;

    明末后金崛起構成了對明朝的威脅,為謀求新式火器御邊,明延在天啟、崇禎年間曾三次從葡萄牙租占的澳門購買紅夷大炮,召募葡籍炮手和工匠,形成了明末中葡軍事文化交流的歷史。這次購西炮募葡兵活動的結果在客觀上起到了傳播西方先進科學文化的作用,促進了中國火炮技術的發展和軍隊武器裝備及作戰方式的變化。但在引進先進技術的同時,西方宗教也隨之侵入,明延被迫教禁重開。葡萄牙人在購募活動中擴大了對華貿易的權力,進一步鞏固了自己在澳門的地位。

    1992年02期 108-114頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 358K]
  • 論黃宗羲的政治傾向和歷史地位——讀《留書》、《明夷待訪錄》

    朱耀廷;

    本文主要圍繞三個問題進行討論:第一黃宗羲有沒有民族氣節?他的《明夷待訪錄》究竟為誰而作?第二,黃宗羲是否朱明孤臣?他的思想是否地主階級在野派的回光返照?第三,黃宗羲的主張是否曾產生啟蒙作用?能否把他的政治思想看作民主思想的萌芽、新時代的曙光?作者通過對黃宗羲寫作的兩篇著作《留書》和《明夷待訪錄》的比較分析,對謝剛先生在《<明夷待訪錄>與清初文字獄》一文中提出的全盤否定黃宗羲的觀點進行了全面反駁,并從正面論述了自己的看法。

    1992年02期 112-119+111頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 544K]
  • 下載本期數據


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